Поиск в словарях
Искать во всех

Философский словарь - плеснер

 

Плеснер

плеснер
(Plessner) Хельмут (род. 4 сент. 1892, Висбаден - ум. 12 июня 1985, Гёттинген) - нем. философ, один из основателей философской антропологии; профессор философии и социологии в Гёттингене, был президентом Нем. философского общества. В осн. соч. "Die Stufen des Organischen und der Mensch" ("Ступени органического и человек"), 1928, и "Lachen und Weinen" ("Смех и плач"), 1941, обосновывает философскую антропологию как специальную научно-философскую дисциплину, трактующую человека как эксцентрическое существо, постоянно стремящееся к выходу за рамки непосредственного существования, к бесконечному самоизменению, поскольку он всегда пребывает "вне места" и "в ничто". Эксцентрические акты поведения определяют отношение человека к самому себе и окружающему миру. Осн. произв.: "Die wissenschaftliche Idee, ein Versuch ьber ihre Form", 1913; "Die Einheit der Sinne, Grundlinien einer Дsthesiologie des Geistes", 1932; "Grenzen der Gemeinschaft", 1924; "Das Schicksal deutschen Geistes im Ausgang seiner bьrgerlichen Epoche", 1935; "Zwischen Philosophie und Gesellschaft", 1953.
Рейтинг статьи:
Комментарии:

См. в других словарях

1.
  (Plessner) Хельмут (1892-1985) немецкий философ, один из родоначальников философской антропологии. Профессор в Кельне (с 1926). Первый профессор социологии в Нидерландах (Гронинген). С 1946 профессор философии и социологии в университете г. Геттингена. Основные сочинения: "Ступени органического и человек. Введение в философскую антропологию" (1928), "Единство чувств" (1923), "Смех и плач" (1941) и др. П. видел задачу философской антропологии как специальной научно-философской дисциплины в выявлении той базисной структуры человеческого бытия, которая была бы способна объяснить все специфические свойства и характеристики человека. Методологическим средством выявления такой структуры П. считал феноменологическое описание природной сферы человека. Выступал против метафизического пренебрежения биологической стороной человеческого существования. П. хотел понять человека в единстве его биофизических и духовных сторон, выразившихся в достижениях культуры. Общей базисной структурой любого живого тела, включая человека, по П., является позициональность, т.е. способность организма во взаимодействии с окружающей средой ("позициональным полем")...
Новейший философский словарь

Вопрос-ответ:

Похожие слова

Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):

Самые популярные термины